MATRIX

MATRIX

REPARTO
Thomas A. Anderson, alias Neo - Keanu Reeves
Morfeo - Laurence Fishburne
Trinity - Carrie Anna Moss
Agente Smith - Hugo Weaving

Matrix es un claro ejemplo del mito de caverna de Platón, llevado al cine de ciencia ficción con la base de una futura guerra hombre-máquina. En la película, el personaje de Morfeo, usa “cárcel para la mente” como símil de este alegoría.
Thomas A. Anderson es un programador informático y hacker que utiliza el alias de Neo. Tras recibir un mensaje en su ordenador con el texto: Matrix te posee, comienza la búsqueda de una persona de la que ha oído hablar, otro hacker llamado Morfeo y que puede darle respuestas a las preguntas que el protagonista se plantea. Morfeo y su equipo deciden contactar con él. Otro hacker, Trinity, le conduce hasta Morfeo y la respuesta que busca. Para obtenerla debe renunciar a su vida anterior y a todo lo que ha conocido antes.
Neo descubre que el mundo en el que solía vivir no es más que una simulación virtual a la que se encuentra conectado mediante un cable enchufado en su cerebro. Los millones de personas conectadas a su alrededor, están siendo cultivadas del mismo modo para poder dar energía a las máquinas. Esa ilusión colectiva es conocida como Matrix.
La película hace referencia al mito de la caverna de Platón, donde el mundo de las ideas que creemos que son reales no tiene nada que ver con el mundo de las ideas que nos imaginamos. Es como si tuviéramos dos verdades, la que creemos real y que existe, y aquella verdad que es real y que si existe, pero que raramente apreciamos como tal.

Los directores de Matrix son Andy y Larry Wachowski, provienen del mundo del cómic y son grandes aficionados a la ciencia ficción. Todo lo que han visto y leído lo han volcado en Matrix, hasta el punto de convertir la película en un colectivo viaje por muchas de las ideas que han ido surgiendo a lo largo de la historia del cine.

La película Matrix y el actual sistema capitalista hacen una analogía entre lo que se nos presenta como realidad ficticia y la realidad verdadera, la dicotomía entre lo que es y lo no es real.
Actualmente vivimos en una sociedad de pesadilla. Hacemos como el protagonista de la cinta, nos vemos en la encrucijada (simbología) de elegir tomar una pastilla roja para aceptar la realidad tal y como es, o tomar la pastilla azul, y vivir en el mundo que creemos.

Como autor tenemos a Antonio Negri, filósofo y pensador marxista italiano.

LA SOCIEDAD INDUSTRIAL (TIEMPOS MODERNOS, CHARLES CHAPLIN)

TIEMPOS MODERNOS

FICHA TÉCNICA

Título: Tiempos modernos
País: Estados Unidos
Año: 1936
Género: Comedia – Romance
Duración: 87 minutos
Dirección: Charles Chaplin
Producción: Charles Cahplin – Regent (United Artists)
Guión: Charles Chaplin
Música: Charles Chaplin
Fotografía: Rollie Totheroh, Ira Morgan
Reparto: Charles Chaplin, Paulette Goddard, Henry Bergman, Chester Conklin, Lloyd Ingraham

Sipnosis: Charlot trabaja en una fábrica apretando tornillos en una cinta sin fin. Un día tiene un ataque nervioso producto del estres de su trabajo, comienza a apretar narices en vez de tornillos y termina creando el caos antes de que puedan reducirle (y echarle a la calle, claro). Una vez recuperado, es encarcelado acusado injustamente de encabezar unos tumultos callejeros. Tras su estancia en prisión, se encuentra con que la vida en la calle es bastante difícil. Entonces, intenta que lo vuelvan a encerrar echándose la culpa de un robo de un trozo de pan cometido por una huérfana que tenía mucha hambre. Los dos acaban buscándose la vida juntos. El vagabundo vuelve a trabajar en la fábrica como ayudante de mecánico. Pero la fábrica cierra a causa de una huelga y de nuevo el protagonista es detenido acusado injustamente de haber atacado a un policía durante unos disturbios. Al salir de la carcel, se encuentra con que la huérfana ha encontrado trabajo en un café en el que los camareros cantan y le promete buscarle trabajo también a él. El vagabundo (Charlot) es un camarero malísimo pero, al mismo tiempo, divierte mucho a los clientes, así que parece que han encontrado un empleo estable. Pero llegan los encargados del orfanato e intentan llevarse a la chica. Los dos consiguen escapar. En la secuencia final, ambos caminan por un camino desolado. La chica comienza a llorar, pero el vagabundo la anima a no perder la esperanza y la sonrisa. Se alejan juntos hacia el horizonte. Dándose un fuerte abrazo.

La sociedad indutrial es el termino sociológico con el que se refiere a las sociedades con estructura social moderna. Esa estructura se desarrolló en los países occidentales que desarrollaron la Revolución industrial, a partir de la transformación de la previa sociedad preindustrial o postmoderna o agraria. También puede definirse generalmente como una sociedad de masas. La evolución posterior permite a algunos autores hablar de sociedad postindustrial.

Las características de la industria y la sociedad industrial, es la siguiente, la forma de producción característica, separada de la familia, con división tecnológica del trabajo, acumulación de capital y renovación. Su expansión se produce mediante un cálculo racional y económico junto a la concentración del trabajo. Se orienta para lograr el máximo de producción y eficiencia con la renovación de los instrumentos y organización del trabajo. Emerge por la implantación de la fábrica y la máquina que reemplaza la mano de obra humana desplazando las anteriores formas de energía. Se realizan innovaciones tecnológicas que dan lugar a una producción en masa con abaratamiento de costes y aumento de beneficios lo que promocionó la inversión. Crece la división del trabajo que produce el desmenuzamiento de este perdiéndose la visión de conjunto y los trabajadores tienen una visión mas especializada. Cambian las relaciones laborales quedando sujetas a las leyes del mercado y al vínculo del salario. Se implantan nuevos valores sociales y pautas de conducta y las leyes económicas están fuertemente impregnadas por la racionalidad y el cálculo. El trabajo será más inseguro y fluctuante. La empresa es un orden abstracto de factores traducibles en dinero, mínimo coste máximo beneficio al margen de cualquier indicación de tipo moral. La economía sé autonomiza de la política y todos los valores llegan a la totalidad del conjunto social influyendo sobre el comportamiento del ciudadano. Se difunden los valores individualistas, ideas de responsabilidad, actuación regional junto a un ascetismo que haga posible el ahorro para situaciones futuras, el trasfondo de valores sobre el que la sociedad se desarrollará plenamente. Teóricos como Apter postulan la creación de roles industriales en medios no industriales. Otros dicen que la cultura preexistente debe adaptarse o rendirse ante la industrialización lo cual impone sus propios moldes, transición más rápida si existen:

1. Familia nuclear que acentúa los incentivos a trabajar, ahorrar e invertir.
2. Estructura social con igualdad de trato y progreso sobre la base de capacidad.
3. Valores éticos y religiosos favorables a las ganancias económicas.
4. Sistema legal que estimule igualdad de trato y progreso.
5. Fuerte organización gubernamental La cultura industrial tiene una transición más sencilla si alguno de estos factores ya se encuentra instalado.

El orden industrial implica nuevas necesidades de conformación en el orden político. El estado moderno se convertirá en un factor de consolidación de los grandes mercados nacionales y la existencia de un clima político estable será necesaria para inversiones no rentables a corto plazo. El nuevo agente social protagonista será la burguesía lo que da lugar a un nuevo proceso de estratificación social con conflictos de una intensidad no conocida hasta entonces entre clase trabajadora y burguesa. Los problemas de los trabajadores con unos críticos niveles de vida impregnarán de sensibilidad social a las nuevas barriadas obreras surgiendo nuevos movimientos sindicales. Se intensifican los procesos de cambio social pasando a ser una sociedad de cambio permanente con caracteres geográficos, profesionales, sociales..., una vivencia social de cambio con un importante dinamismo interno. La nueva sociedad postindustrial pasa a una producción de servicios con los científicos a la cabeza.

Todas las caracteristicas de la sociedad industrial se ven reflejadas en la pelicula TIEMPOS MODERNOS de Charles Chaplin, a continuación comentaremos algunos de los aspectos más significativos de esta película con respecto al tema.
1. Uno de lo elementos mas significativos son los relojes que aparecen en la película, ellos significan el orden del trabajo y el control sobre los trabajadores de la fabrica. Lo podemos enlazar también con la idea de borregos, que viene a significar lo dicho anteriormente, la entrada de los obreros al trabajo a una determinada hora, con la misma forma de vestir y de la misma clase social.
2. la rebeldiá de la manisfestación como protesta por el estres laboral y los conflicos en el trabajo, un representante de esta idea sería Giroux.
3. Ideología política, se puede asemejar en la película con el trabajo aislado, sometido a la presión, con autoridad dictatorial y amenaza del desempleo, con lo cual se critica la deshumanización y el trato hacia las personas como máquinas, como representante de estas ideologías podemos nombrar a ignacio Ramonet.
4. La máquina de alimentar, pretende alimentar al trabajador mientras sigue trabajando, se realiza una sobreexplotación del trabajador y se resaltan cuatro pilares básicos que son la eficacia, el control, la predicción y el cálculo, un autor que analizó esta teoría fue ritzer con la Mcdonalizacion de la sociedad.
5. El paro y el desempleo son otras de las características que aparecen en la película que provuemen las revoluciones y los levantamientos de los trabajadores por la oposición a la forma de llevar a cabo el trabajo.
6. El humor y la ironía, se utiliza ern forma de crítica social, laboral y económico, mostrando una relaidad no deseada, a través de la imaginación, un autor relevante en este aspecto es Maxine Greene.
7. El culto al cuerpo se ve en la película como la distinción de las clases sociales por la ropa y los bienes materiales, un autor representante de esta idea es Lipovesky.
8. La religión se puede apreciar de forma leve en la película cuando el pastor hace visitas a los presos, esto es un atenuante de el tipo de menmtalidad que había en esa época, ya que todo se regia por la religón, en este aspecto destacaremos al autor Xurxo Torres.
9. Por ultimo resaltar las organizaciones y tipo de estas que aparecen, en la película aparece la organización como fábrica industrial, pero también se pueden encontrar otros tipos como la cárcel, la familia, el hospital psiquiátrico y el restaurante.

Todo lo comentado sobre la película, unidos a traves de la definición y característacas de la sociedad industrial ha sido expuesto en clase y validado entre los compañeros del aula, analizando detenidamente la pelicula.

REDES SOCIALES

REDES SOCIALES


Las personas viven en sociedad, y como tal se relacionan unas con otras.
Las redes son formas de interacción social, definida como un intercambio dinámico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. Un sistema abierto y en construcción que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas necesidades y problemáticas y que se organizan para potenciar sus recursos. Una sociedad fragmentada en minorías aisladas que ha desvitalizado sus redes vinculares, con ciudadanos carentes de protagonismo en procesos transformadores. La intervención en red es un intento de esas interacciones e intercambios donde el sujeto se funda a sí mismo diferenciándose de otros. Una red social es una estructura social en el que los individuos se relacionan entre sí, siendo cada una de estas relaciones de diferentes tipos.
Las relaciones pueden dividirse en dos cosas: diádicas o valoradas, o bien transitivas o dirigidas. Las diádicas indican ausencia o existencia de la relación; las valoradas, la cantidad de la relación puede medirse en términos de orden o de peso. Las transitivas cuya relación es una unión recíproca entre individuos, y las dirigidas implicas que las relaciones de los individuos no siempre es la misma.
En las redes sociales en Internet se tiene la posibilidad de interactuar con otras personas aunque no las conozcas, el sistema es abierto y se va construyendo con lo que cada suscrito a la red aporta, cada nuevo miembro que ingresa transforma al grupo en otro nuevo. La red no es lo mismo si uno de sus miembros deja de ser parte. Intervenir en una red social empieza por hallar allí otros con quienes compartir intereses, preocupaciones o necesidades. Las redes sociales en Internet suele posibilitar que pluridad y comunidad se conjuguen y allí esté gran parte de toda la energía que le da vida a los grupos humanos que conforman esas redes. La fuerza del grupo permite sobre el individuo cambios que de otra manera podría ser difíciles y genera nuevos vínculos afectivos y de negocios.
El germen de las redes sociales parte de la teoría de los Seis grados de separación, según la cual toda la gente del planea está conectada a través de no mas de seis personas. Existen patentes que protegen la tecnología para automatizar la creación de redes y las aplicaciones relacionadas con éstas. Esta teoría fue propuesta en 1929 por el húngaro Frigyes Karinthy. El concepto está basado en la idea que el número de conocidos crece con el número de enlaces en la cadena.
En 1967, el psicólogo estadounidense Stanley Milgram ideó una nueva manera de probar la teoría, que el llamó “el problema del pequeño mundo”. Este experimento consistía en la selección al azar de varias personas del medio oeste estadounidense para que enviaran tarjetas.
El origen de las redes sociales se remonta a 1995, cuando Randy Conrads crea el sitio web classmates.com. Con esta red social se pretende que la gente pueda mantener el contacto con antiguos compañeros.
Alrededor de 2001 y 2002 surgen los primeros sitios que fomentan redes de amigos. Algunas empresas ingresa a las redes sociales. El funcionamiento comienza cuando una vez montado el soporte técnico, un grupo de iniciadores invitan a amigo y conocidos a formar parte de la red social, cada miembro nuevo pueda trae consigo muchos nuevos miembro.



http://www.youtube.com/watch?v=klln71HuAFQ



http://www.youtube.com/watch?v=hHHkgqwQjrg&feature=related

DIARIO DE CLASE

En la ultima clase de organización y gestión se pusieron en común entre los compañeros diversas imagenes, esquemas y videos, entre otros, que estos tenian en sus blogs, de la relación que existe entre las palabras organización, educazción y sociedad. Después de poner en común estos apartados, con cosas muy interesantes, como un video que puso la profesora Lola, al final de la exposición de los alumnos, sobre una niña que daba un discurso a unos politicos sobre la educación que recibia y lo q ue ella valoraba.

Para finalizar la clase, relaizamos una eszpecie de juego de rol, en el cual todos los alumnos nos teniamos que situer en medio de la clase la profesora, Lola, decia una frase, relacionada con lo expuesto en el foro sobre educación para la ciudadanía, y nosotros, los alumnos, nos debíamos posicionar a favor o en contra de esa frase e intentar convencer a los compañeros de ideas contrarias a que cambiaran de opinión con nuestras argumentaciones.

ORGANIZACIÓN, EDUCACIÓN y SOCIEDAD

ORGANIZACIÓN, EDUCACIÓN Y SOCIEDAD

A raíz de lo expuesto la semna pasada por nuestros compañeros en clase sobre la organización de la educación nosotras hemos realizado nuestro analisis, sobre la relación que mantienen la organización, la educación y la sociedad, ya que la educación y la sociedad estan formadas por organizaciones, y se educaca en organización para que despues se puedan adaptar las personas a la sociedad. A continuación le exponemos nuestras ideas.

La Escuela representa un tipo particular de organización. Todo sistema social intenta alcanzar dos objetivos sociales principales: lograr sus metas y mantenerse en el tiempo. Se basa en las actitudes , percepciones ,creencias , motivaciones y expectativas de las personas. En su funcionamiento las escuelas se caracterizan por las actitudes y creencias de maestros , directivos, alumnos y personal de apoyo.

En ocasiones, se observa divergencia entre los miembros de un organismo social entorno a sus objetivos y normas de comportamiento de sus integrantes, provocando una amplia variabilidad en la conducta de los miembros y en los objetivos del organismo. Sin embargo, lo que garantiza la eficacia en el funcionamiento de la organización es la estabilidad relativa en cuanto a sus objetivos y la conducta de sus integrantes.
Una perspectiva social de la educación incluye una mirada a las organizaciones sociales atendiendo al papel(rol ) de sus miembros , a las normas que prescriben tales conductas y los valores en los que se asientan esas normas(Katz y Kahn,1966).

La escuela como organización se caracteriza por :
• Objetivo y misión
• Estructura jerárquica: sistema de roles
• Subsistemas
• Comunicación
• Conflictos
• Patrones motivacionales
• Cultura organizacional: valores, normas y roles

La estructura de roles esta formada por maestros, alumnos ,directivos y personal administrativo y de servicio. A estos roles se les asignan tareas que se consideran contribuyen al logro de la misión de la organización escolar: educar a los alumnos y mantenerse como organización funcional.
Las normas y valores de la escuela integran los distintos roles lo que fundamenta la filosofía de la organización en relación con sus tareas.

A pesar de las características comunes a cualquier otra organización social , la Escuela posee otras que la distingue como son:
1. La naturaleza compleja de los objetivos por no ser suficientemente precisos y medibles.
Cuando la Escuela se propone la preparación para la vida , o el desarrollo integral de los alumnos y eso se traduce en los objetivos en los niveles y de los grados de enseñanza, no se describe de manera clara las conductas cotidianas del maestro, su contribución para alcanzar dicho objetivo. Además no se puede medir en el éxito del maestro en el cumplimiento de su rol ya que no depende solo de su desempeño sino que representa una tarea colectiva en la que participan numerosas personas: otros maestros, el personal de apoyo a la docencia administrativos y de servicio con diferente preparación académica

2. La variabilidad de la motivación para aprender de los estudiantes al ingresar a la escuela .
Se expresa en los alumnos con un bajo nivel de esta motivación en conductas disruptivas dentro y fuera del aula , en el cumplimiento asistemático de tareas docentes, en la realización o no de actividades extracurriculares , en la participación formal de la vida escolar en contraste, con los alumnos más motivados hacia el estudio que manifiestan satisfacción con la ejecución de las tareas y actividades escolares y por el propio proceso de aprender .Padres y maestros convocan a los niños y adolescentes a esforzarse en el presente en aras del futuro que aun no se conforma en su subjetividad y se espera que autorregulen su conducta , sino lo logran ni con reguladores externos (exigencias de los adultos) mostraran poco interésy se convierten en fuente generadora de conflictos.

Por otra parte, entender la Escuela como organización laboral e institución favorece la comprensión de los fenómenos escolares, conocedores de los factores organizacionales del contexto social, del clima organizacional, de los roles y expectativas ,de las características personales, de la motivación y necesidades tanto del profesorado como del alumnado.

Para finalizar incluimos un mapa conceptual en el cual se exponen cuales son las tres palabras claves más importantes para la organización de la la educación y la sociedad en general.

1. EFECTIVIDAD

Expresa la relación entre lo logrado y lo programado o el porcentaje del resultado y el objetivo. Es un termino quer se utiliza frecuentemente para expresar el logro concreto de las acciones conducentes a ese logro concreto de los fines- objetivos y metas deseadas.

2. EFICACIA.

Alcanzar las situaciones-objetivos del plan, independientemente del nivel de recursos utilizados o costos incurridos.

3. EFICIENCIA

Alcanzar lña situación-objetivo del plan, utilizando el menor nivel del recursos o al mas bajo costo.

diario de clase

29/10/2008

Hoy en clase se ha explicado las imágenes que quedaban de la semana anterior.

La primera imagen es el cerebro cuyo representante es Herbert. los compañeros han explicado como el cerebro es un todo que se componen por muchos aspectos, cada uno de ellos necesitado de todos. la racionalidad limitada es un modelo de racionalidad humana propuesta para modelizar en ciencias sociales la forma concreta de actuacion de los agentes sociales en el marco de la teoria de la elección racional.

A continuación, se ha explicado la imagen de la carcel, es decir, nuestro grupo. En él relacionamos la imagen con el mito de la caverna, ya que las personas en su cotidianidad personal y organizacional suelen permanecer atrapadas por ilusiones y percepciones defectuosos que no nos permite apreciar la realidad tal como es, pero conserva la posibilidad de azafarse de esos condicionamientos perceptivo-culturales para salir de la oscuridad y alcanzar la visión del mundo que le rodea, que queda iluminado por nuevos conocimientos y por otras interpretaciones que desenmascaran las viejas formas de ver y estar en el mundo.

Al terminar las exposiciones de las imágenes hemos comentado la tarea en el foro, sobre el tema de la asignatura de Educación para la Ciudadanía. ¿como es la asignatura?, ¿cual ha sido la problemática de dicha asignatura?

ORGANIZACIÓN COMO CÁRCEL

Para comenzar vamos a dividir esta metáfora de organización como cárcel en dos: por un lado, la metáfora de la cárcel psíquica, y por otro lado, la metáfora de la prisión general.

La metafora de la cárcel psíquica, es apoyada por el autor Morgan, apoyado en el mito platonico de La República, observa que las personas en su cotidianidad personal y organizacional suelen permanecer atrapadas por ilusiones y percepciones defectuosas que no nos permitan apreciar la realidad tal como es, pero conservan la posibilidad de zafarse de esos condicionamientos perceptivo-culturales pàra salir de la oscuridad y alcanzar la visión del mundo que la rodea que queda iluminado por nuevos conocimientos. en consecuencia, el autor canadiense, emplea la metáfora de la prisión psíquica para examinar algunas de las maneras en las que las organizaciones y sus miembros llegan a estar atrapados por construcciones de la realidad que proporcionan un entendimiento imperfecto del mundo en el que operan. Tales construcciones pueden corresponder bien a pautas culturales internas o a elaboraciones mentales de origen insconciente.

La metáfora de la prision general, es apoyada por autores como Deleuze, Althusser, Foucault y Melossi & Pavarini, no sólo la organización se asimila metafóricamente a una cárcel sino que es la sociedad contemporánea en su conjunto la que puede concebirse como un gigantesco penal en donde la familia, la escuela, los medios, la iglesia, y en genral todas las instituciones y organizaciones, cumplen de algún modo la misión de ser aparatos ideológicos del estado que opera a través de la ideología como expresión de los intereses de la clase, con una función central de carácter represivo.

En conclusión el uso de la matáforaz de la cárcel psíquica o de la prisión en general proporciona una base para comprender críticamente la organización en tanto que fenómeno social y humano y no sólo instrumento económico, facilita el diagnostico de problemas organizacionales autocausados. Finalmete, la visión del cautiverio lleva ímplicita la promesa de una posibilidad de libertad y, con ella, la necesidad de "liberar energía atrapada de manera que pueda favorecer una transformación y cambio creativos y originar relaciones más integradas entre los individuos, los grupos, las organizaciones y sus entornos"(Morgan).

Como idea final nos quedaremos con que la educación como "prision psíquica" es como un sistema de autodefensa con procesos inconscientes y conscientes por el que quedamos atrapados en nuestros propios pensamientos e ideas. Por ejemplo: el miedo a la muerte.